桂林廉政教育基地,室內(nèi)布展面積1443㎡(一樓展廳面積494㎡;二樓展廳面積433㎡;三樓展廳面積428㎡);桂林市廉政教育基地將成為桂林市黨員干部黨風(fēng)教育基地、黨史學(xué)習(xí)中心,及面向大眾的愛(ài)國(guó)主義教育基地.
桂林市廉政教育基地的四個(gè)維度(展館主線(xiàn))
歷史深度——文化自信
全球廣度——制度自信
時(shí)代高度——道路自信
桂林角度——城市自信
序廳
序廳是整館的名片,亦是觀(guān)眾對(duì)展館的第一印象。
設(shè)計(jì)利用空間兩個(gè)立柱,書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)“丹桂抒廉意、儒林傳清風(fēng)”為展示開(kāi)場(chǎng)。頂部以L(fǎng)ED彩幕展開(kāi)一副淡雅清新的水墨畫(huà),與館名墻前開(kāi)滿(mǎn)蓮花的清秀水景相互呼應(yīng),營(yíng)造出一種清雅、正氣的展廳氛圍。主題墻上連綿起伏、若隱若現(xiàn)的桂林山峰,在水池中形成倒映影像,以“山清水正”寓意“風(fēng)清氣正”,彰顯出桂林以及桂林人性格中的”清正、直率、堅(jiān)韌、自信“。
詩(shī)意廉鄉(xiāng)&廉韻悠長(zhǎng)
“一方水土,養(yǎng)育一方人”,自古以來(lái),桂林水的清、山的正成為人們廉潔正直的精神家園和靈魂寄托。我們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,采擷各個(gè)歷史時(shí)期的閃光人物,以他們的詩(shī)文描繪出一派詩(shī)意廉鄉(xiāng)的風(fēng)采;我們選取顏延之、戎昱、陳繼昌、吳邁等歷朝歷代名臣、廉吏的詩(shī)文以及實(shí)物著作等,傳達(dá)出桂林一脈相承的廉潔文化。
廉潔印記
自古以來(lái),桂林水的清、山的正成為人們廉潔正直的精神家園和靈魂寄托。接下來(lái)的廉潔印記展區(qū),我們利用浮雕、影片等手段,將“靈渠”、“百年清官村”等桂林廉潔文化地標(biāo)梳理成一個(gè)個(gè)清晰的廉潔印記,標(biāo)注在觀(guān)眾的眼中、心中。
群星璀璨·千秋稱(chēng)頌——步步生蓮&廉潔大道
桂林的清風(fēng)廉韻孕育出一大批璀璨的廉潔名人,千秋萬(wàn)世為世人稱(chēng)頌。包拯“前世”—周謂、理學(xué)鼻祖—周敦頤、愛(ài)憎分明—梅摯、寵辱不驚—張孝祥……等人物或生長(zhǎng)在這里、或曾停留在這里,但依然將自己的清廉人生書(shū)寫(xiě)在這片土地上,匯聚成一條清廉為政的光明大道,指引著后人的方向。
當(dāng)觀(guān)眾徐徐走過(guò)雕塑長(zhǎng)廊,動(dòng)感地投裝置將在觀(guān)眾腳下綻放出一朵朵盛開(kāi)的蓮花,象征著清廉人生的光榮。
時(shí)代強(qiáng)音
正氣、豐富的展區(qū)內(nèi),通過(guò)圖文詳細(xì)展現(xiàn)出“八項(xiàng)規(guī)定“、糾正”四種作風(fēng)”、推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”、”群眾路線(xiàn)“、”兩個(gè)責(zé)任“、、“忠誠(chéng)是第一位的要求”……等思想的結(jié)晶,它們不僅是制度建設(shè)的新發(fā)展,亦是堅(jiān)守信仰,推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音!
警鐘長(zhǎng)鳴-感應(yīng)式藝術(shù)裝置
展區(qū)中央,一個(gè)斜扣的巨型銅鐘不時(shí)發(fā)出沉重的鳴響。當(dāng)觀(guān)眾走近鐘的內(nèi)部,會(huì)看到投影營(yíng)造的“風(fēng)暴眼“將許許多多貪官的名字卷入風(fēng)暴的中心,直至消失。藝術(shù)化的表現(xiàn)手段,帶給觀(guān)眾強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼。
創(chuàng)意展項(xiàng)-“不要邁出第一步”
四周墻面上,觀(guān)眾將看到“猛藥去疴、重典治亂”的決心下、在“老虎蒼蠅一起打”的戰(zhàn)略指引下、貪官污吏無(wú)所遁形,他們身敗名裂的結(jié)局已不可重來(lái)。觀(guān)眾在警醒之余,內(nèi)心受到巨大的觸動(dòng),進(jìn)而產(chǎn)生“不敢腐”的強(qiáng)烈震懾作用。對(duì)于腐敗案例教育點(diǎn)的深度挖掘,不僅起到良好的教育作用,也讓案件真正成為政策的發(fā)聲筒。
照鏡正身-情感體驗(yàn)空間
繞過(guò)一面墻,觀(guān)眾來(lái)到一個(gè)三面圍合式的空間內(nèi),兩側(cè)墻面展出貪腐贓物,而正面墻面則寫(xiě)滿(mǎn)倒置的文字,當(dāng)觀(guān)眾轉(zhuǎn)身,即看到身后是一面頂天立地的鏡子,在鏡子中,文字變成正面,觀(guān)眾看到自己,也辨認(rèn)出文字內(nèi)容—“為政之道、腐亡廉興”、“心有所畏、行有所止”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等。獨(dú)特的創(chuàng)意展區(qū),用一種無(wú)聲的方式,傳遞著深刻的涵義。
人生是否能重來(lái)-劇場(chǎng)化演繹體驗(yàn)空間
繼續(xù)向前,觀(guān)眾來(lái)到一個(gè)圍合式的展區(qū)。一個(gè)巨大的生命時(shí)鐘懸掛在頂部,刻度代表著一個(gè)人的一生。隨著指針的走動(dòng),墻面的投影將展現(xiàn)出一名黨員的腐化墮落史——“少年入隊(duì)“—”青年入黨“—”中年得到提拔“—”逐漸腐化墮落“—”走向身敗名裂“,當(dāng)時(shí)針走到最后一個(gè)階段,頂部的投影在地面上打出一行大字:”人生是否能重來(lái)?“,隨之表針開(kāi)始逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng),觀(guān)眾在投影畫(huà)面上看到腐化官員一步步回到從前,直至回到一位面對(duì)國(guó)旗行少先隊(duì)禮的少年臉上。劇場(chǎng)化演繹的方式,提醒觀(guān)眾一個(gè)現(xiàn)實(shí)的答案: ”電影可以倒帶,但人生卻不能重來(lái)!“
貪廉一念間、榮辱兩世界—心理置換對(duì)比空間
案例區(qū)的盡頭,在算好人生七筆賬對(duì)面,觀(guān)眾將看到一面鐵籠,抽象的城市窗口漸次亮起,通過(guò)巧妙地心理置換,鮮明而強(qiáng)烈地告誡人們,一念之間的貪腐不僅危害國(guó)家、也會(huì)對(duì)人生造成難以彌補(bǔ)的傷害。
在西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)T5航站樓內(nèi),一座占地400平方米的博物館以“四方館”為名,突破了傳統(tǒng)博物館的物理邊界,將全球旅客的候機(jī)時(shí)間轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)跨越千年的文明朝圣。作為全球首家機(jī)場(chǎng)在地文物博物館,它選址于承載“涇渭分明”地理奇觀(guān)與周秦漢唐文明層積的洪瀆原,以“文物+場(chǎng)景+科技”的立體敘事,重構(gòu)了機(jī)場(chǎng)作為“現(xiàn)代絲綢之路驛站”的文化屬性。
在浩瀚無(wú)垠的宇宙探索征程中,航天博物館宛如一座閃耀的燈塔,靜靜佇立,凝聚著人類(lèi)對(duì)宇宙的無(wú)限向往與不懈追求,它不僅是航天文物與知識(shí)的寶庫(kù),更是一部生動(dòng)的史書(shū),講述著人類(lèi)逐夢(mèng)星辰的壯麗篇章。作為專(zhuān)業(yè)的展廳設(shè)計(jì)及施工一體化公司,我們有幸參與到航天博物館的打造中,用專(zhuān)業(yè)與匠心,助力其成為連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的時(shí)空殿堂。
在CEATEC盛大舞臺(tái)上,索尼公司以其“面向未來(lái),所有能力的人都能分享Kando(情感)”的主題展位,向世界展示了其對(duì)包容性設(shè)計(jì)的深刻理解和不懈追求。這不僅僅是一次技術(shù)的展示,更是一次關(guān)于人文關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展理念的深刻探討。
遂昌博物館坐落浙江省麗水市遂昌縣三億畬族鄉(xiāng)高碧街村石板橋自然村,南側(cè)為三際線(xiàn)公路,西側(cè)為環(huán)城北路,北側(cè)和東側(cè)為山體。該項(xiàng)目用地面積16943.4平方米總建筑面積13730.57平方米,建筑占地面積4724平方米。其中陳列開(kāi)放區(qū)面積3280平方米包括常設(shè)陳列、臨時(shí)陳列、拓展性科教空間等。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
工業(yè)旅游的興起,正是這一轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的生動(dòng)體現(xiàn)。它不僅代表著旅游業(yè)態(tài)的創(chuàng)新,更體現(xiàn)了傳統(tǒng)企業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中對(duì)自身價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)與塑造?!肮I(yè)+旅游”的模式,已然成為連接歷史與未來(lái)、工業(yè)與文化、生產(chǎn)與消費(fèi)的重要紐帶。
南充,這座鑲嵌在四川盆地東北部的璀璨明珠,自古以來(lái)便以其獨(dú)特的地理位置和豐富的文化底蘊(yùn)吸引著世人的目光。嘉陵江如一條碧綠的綢帶,輕輕環(huán)繞著這座城市,為其帶來(lái)了無(wú)盡的生機(jī)與活力。如今,讓我們一同走進(jìn)南充市博物館的“嘉陵長(zhǎng)歌——南充歷史文化陳列”,去探尋這座千年古城的歷史印記,感受嘉陵江畔的文明魅力。
“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?!?/p>
臺(tái)江的上杭路和下杭路及其附近街區(qū),俗稱(chēng)“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街,這里早年是福州的商業(yè)中心和航運(yùn)碼頭?!昂肌逼鋵?shí)是從“航”音衍化的,這里有一個(gè)地理變遷的歷史過(guò)程。古時(shí)閩江水繞過(guò)大廟山,上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū),一直以來(lái)是民俗、史學(xué)專(zhuān)家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。