河山錦繡
長城萬里
長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征,凝聚著中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷。保護好、傳承好這一歷史文化遺產(chǎn),是我們共同的責任。久久為功,像守護家園一樣守護好長城,弘揚長城文化,講好長城故事,帶動更多人了解長城、保護長城,把祖先留下的這份珍貴財富世世代代傳下去,為建設(shè)社會主義文化強國、推進中國式現(xiàn)代化貢獻力量。
長城為史筆
山河作青簡
長城文化博物館
中華文明的千年雄章與時代回聲
天地玄黃,宇宙洪荒。當?shù)谝豢|文明的曙光穿透蒙昧的霧靄,中華民族便以長城為脊,在九百六十萬平方公里的土地上書寫下五千年未斷裂的文明史詩。這史詩的每一頁,都浸透著青磚的蒼茫、烽火的熾熱與歲月的沉淀——從春秋戰(zhàn)國的諸侯爭霸到秦漢的萬里筑城,從盛唐的絲路繁華到明代的集大成防御,長城如一條蜿蜒的巨龍,在崇山峻嶺間勾勒出中華文明的壯闊輪廓,更以“眾志成城”的民族精神與“和而不同”的文明智慧,成為人類歷史上最宏大的地理與人文雙重奇跡。
長城之偉,不僅在于其軍事防御的巔峰造詣,更在于其作為文明載體的深刻內(nèi)涵。每一塊銘文磚都是“物勒工名”的匠作實證,每一道垛口都鐫刻著“胡漢和親”的交融史詩,每一座烽燧都閃爍著“烽火連三月,家書抵萬金”的家國情懷。它既是地理的分野,又是文明的紐帶——在榷場互市的駝鈴聲中,在茶馬古道的馬蹄印里,在絲綢之路的商旅往來間,長城始終以開放的姿態(tài)連接著中原與邊疆、農(nóng)耕與游牧,成為“和而不同、美美與共”的文明典范。正如《史記》所言:“長城之內(nèi),冠帶之倫;長城之外,椎結(jié)左衽”,這種地理與文化的雙重分野,恰恰孕育了中華文明“海納百川”的包容胸襟與“自強不息”的進取精神。
而長城類型文化博物館,正是這卷史書的立體解碼器與時代傳聲筒。它以“藏”與“融”為哲學,構(gòu)建起“物-史-人-神”四位一體的闡釋體系——讓青磚會“說話”,讓烽火能“傳情”,讓長城從“地理符號”升華為“精神圖騰”。在這里,建筑形制與自然山川對話,通過“天人合一”的東方智慧展現(xiàn)對歷史遺跡的尊重與對自然環(huán)境的順應;展陳敘事梳理文明脈絡(luò),通過時間軸與主題線的雙重敘事,將長城的軍事、經(jīng)濟、文化功能融為一爐;數(shù)字技術(shù)復現(xiàn)歷史場景,通過VR、AR、3D建模等技術(shù)手段,讓參觀者在沉浸式體驗中觸摸“最陡峭墻體”的險峻、“最大實心墩臺”的雄偉,感悟“萬夫莫開”的防御智慧與“眾志成城”的民族精神。
這種“形神兼?zhèn)洹钡年U釋智慧,使博物館成為連接古今的時空隧道與文明橋梁。它既守護著物質(zhì)遺產(chǎn)的“形”——通過建筑形制與自然山川的共生,展現(xiàn)“因勢象形”的營造智慧;又傳承著精神遺產(chǎn)的“神”——通過展陳敘事對文明基因的挖掘,激活“眾志成城”的民族精神與“和而不同”的天下胸懷;更通過數(shù)字技術(shù)對歷史場景的復現(xiàn),讓參觀者在沉浸式體驗中領(lǐng)悟時代使命與文明責任。正如《周易》所云:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”長城文化博物館正是以器載道、以道馭器,將靜態(tài)的磚石轉(zhuǎn)化為動態(tài)的文明史詩,將歷史的記憶升華為時代的精神。
站在人類文明的高度回望,長城文化博物館的使命遠非止于文物保護。它是新時代傳承中華文脈的“基因庫”,是弘揚民族精神的“能量場”,更是構(gòu)建人類命運共同體視野下文明互鑒的“會客廳”。當我們在數(shù)字孿生技術(shù)中“重走”長城時,不僅是在復現(xiàn)歷史場景,更是在重構(gòu)文明記憶;當我們在“物勒工名”的銘文磚前駐足時,不僅是在解讀古代匠作制度,更是在感悟“責任到人、精益求精”的工匠精神與“物盡其用、人盡其才”的治理智慧;當我們在“絲路與長城”的關(guān)聯(lián)敘事中沉思時,不僅是在梳理經(jīng)濟往來脈絡(luò),更是在思考“和而不同、美美與共”的文明觀與“開放包容、合作共贏”的全球治理理念。
這,正是長城文化博物館的終極價值——它以磚石為紙、以歲月為墨,書寫著中華文明的永恒史詩;又以數(shù)字為翼、以創(chuàng)新為魂,架設(shè)起連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的時空橋梁。在這座沒有圍墻的博物館里,每一塊磚石都是文明的密碼,每一次駐足都是精神的洗禮,每一場對話都是時代的回響。當歷史的光芒穿透時空,我們終將明白:長城不僅是中華民族的脊梁,更是人類文明的共同財富;而長城文化博物館,正是這財富的最佳守護者與傳承者,它以“藏”的智慧守護文明之根,以“融”的胸懷傳遞文明之光,讓中華文明的千年雄章在時代的回聲中永續(xù)傳唱。
歷史展廳的設(shè)計是將歷史文化用特定的信息傳達給參觀者,在歷史展廳的設(shè)計中和房地產(chǎn)營銷、政府規(guī)劃、文化活動、企業(yè)成就等展示項目有所不同,歷史展廳更需要一種文化的厚重感,需要人們慢慢的體會,不是走馬觀花的欣賞,而是通過歷史文化的展示,了解文化內(nèi)涵,知道歷史事件,我們需要按照一定的歷史事件的發(fā)展時間來進行展示設(shè)計。
曼胡默爾(mann+hummel)作為一家過濾設(shè)備的開發(fā)和生產(chǎn)商,擁有超過75年的歷史。他們在總部大樓內(nèi)建立了一座博物館,通過各種主題展示公司的歷史、過濾技術(shù)和當前業(yè)務(wù),以吸引參觀者并提供互動體驗。
在人類文明的長河中,隧道作為連接不同地域、不同文化的橋梁,承載著歷史的厚重與未來的希望。隧道博物館,這座國內(nèi)首座以隧道及地下工程為主題的專業(yè)博物館,正是這樣一個讓人心生敬畏、心馳神往的地方。它不僅是一個展覽空間,更是一座時間的隧道,引領(lǐng)著我們穿越時空,追尋中國隧道的輝煌足跡。
青年毛澤東紀念館—毛澤東在長沙求學期間,他完成人生的兩個轉(zhuǎn)變:一是由學生到教師再到職業(yè)革命家;二是由激進的民主主義者到初步具有共產(chǎn)主義覺悟的知識份子再到偉大的馬克思主義者。橘洲沿革展一以印象人畫,以精神人詩,從橘洲的形成、發(fā)展到消沉再到現(xiàn)在的繁華,成為湖南建設(shè)兩型社會的新亮點!
三線建設(shè)作為我國特殊歷史時期的重要戰(zhàn)略布局,不僅奠定了西部地區(qū)工業(yè)化的基礎(chǔ),更孕育了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的寶貴精神。這一精神在新時代西部大開發(fā)戰(zhàn)略中繼續(xù)發(fā)揚光大,成為推動西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的強大動力。三線建設(shè)作為特殊歷史背景下的區(qū)域開發(fā)實踐,雖以戰(zhàn)備為主導,但實質(zhì)上奠定了西部地區(qū)工業(yè)體系的初步架構(gòu),也塑造了干部群眾的精神風貌。進入新時代,西部大開發(fā)從整體布局中再次被推向前臺,其目標不僅是補區(qū)域發(fā)展短板,更是打造高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略腹地。
當敦煌莫高窟的壁畫通過 AI 修復技術(shù)重現(xiàn)色彩,當三星堆的青銅神樹借助 3D 打印技術(shù)實現(xiàn) “數(shù)字復現(xiàn)”,當觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆,重新書寫文物保護與傳承的敘事方式??萍疾粌H為文物筑起更堅固的 “防護盾”,更打破時空界限,讓千年文明在數(shù)字時代煥發(fā)新生。
在校園文化建設(shè)的宏大版圖中,校史館宛如一顆熠熠生輝的明珠,承載著學校發(fā)展的深厚底蘊,銘刻著師生們的共同記憶,傳承著獨特的校園精神。隨著時代的車輪滾滾向前,科技浪潮洶涌澎湃,人們對文化體驗的追求日益提升,信可威認為,校史館展廳的未來,應該完成從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的跨越,邁向無限可能的新未來。
上海市歷史博物館藏品總數(shù)約11萬件,分十五大類:書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和其他雜項等。其中1841年江南提督陳化成督造的振遠將軍銅炮、1880年吳猷豫園宴樂圖軸、1895年英商道白生公司制清花機、清末點石齋畫報原稿、1911年民國總統(tǒng)候選人提名及當選人斗方、1923年上海匯豐銀行銅獅、民國百子大禮轎、民國柳亞子主編《上海通志稿》稿本、老上海地圖、《徵信錄》等都是館藏重要文物。
“革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。