蘇杭具有中國(guó)獨(dú)特的浪漫主義情懷,很多美好的浪漫的愛(ài)情故事也都發(fā)生在這。如果說(shuō)把北方歷史及江南歷史做一個(gè)比較的話,那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚,江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌,讓人覺(jué)得那么的心曠神怡。
序廳
考慮到書(shū)畫(huà)廳需要定期更換書(shū)畫(huà)展品,我們?cè)谛驈d的主題墻面上選用了懸掛的半透明織物、背景畫(huà)面、動(dòng)畫(huà)標(biāo)題
這些可靈活更換的元素。方便主題更換。
本主題展由三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的展區(qū)組成,分別是非凡的心聲、意匠生輝和十里紅妝。為了強(qiáng)調(diào)它們是非物質(zhì)文化展的不同組成部分,我們?cè)谌齻€(gè)展廳出入口處的公共空間內(nèi),設(shè)置了一道共用的主題標(biāo)識(shí)牌考慮到觀眾參觀過(guò)程中疲勞的積累和可能出現(xiàn)的“斜坡效應(yīng)”,我們?cè)趦?nèi)容安排上采取了由雅到俗,風(fēng)格也逐步變得輕松。
古琴是中國(guó)士人文化的代表,具有極豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵和象征意義。突出展覽空間的“深邃和高雅”’,甚至某種程度上“玄”的意味,是我們?cè)趯徝里L(fēng)格設(shè)定中特別強(qiáng)調(diào)的。
"意匠生輝"是一個(gè)以非物質(zhì)文化樣式呈現(xiàn)的展覽,與傳統(tǒng)的民間工藝展不同,作品只是觀眾進(jìn)入工匠生活世界的一個(gè)窗口,除了欣賞作品外,觀眾更要了解與制作相關(guān)的各種信息。如何將物質(zhì)載體與其所承載的文化內(nèi)涵有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),形成一個(gè)視覺(jué)上井然有序,內(nèi)涵上能清晰表達(dá)的整體,是我們?cè)O(shè)計(jì)中努力想解決的問(wèn)題。為此,我們?cè)诓季稚喜捎昧烁叨瘸淌交恼蛊方M合方式,努力追求“紛繁多樣中的秩序感”:,以幫助觀眾更好地理解展覽,獲取信息。
本展介紹寧紹地區(qū)民間的婚嫁習(xí)俗。“熱烈、喜慶和略帶喧囂”是本展廳特有的審美風(fēng)格。進(jìn)入展廳,復(fù)原的小橋,鄰水的建筑向觀眾再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)情。觀眾通過(guò)小橋,首先進(jìn)入的是由花轎、扛箱、轎前擔(dān)等大型公用性家具構(gòu)成的展區(qū),核心是著名的萬(wàn)工轎。我們?cè)诠馍霞訌?qiáng)了渲染,以突出花轎的精致與華貴。為了強(qiáng)調(diào)十里紅妝的潔蕩氣勢(shì),我們?cè)谡箯d中部,設(shè)置將近十米長(zhǎng)通透的壁龕柜,用微縮的人物模型再現(xiàn)綿延十里嫁妝隊(duì)伍。各種紅妝家具和用具采用象征性器物組合的方法,按日常生活習(xí)慣擺放,通過(guò)概念性恢復(fù)器物的使用場(chǎng)景,使觀眾對(duì)其用途有較清晰的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)時(shí)間跨入2025年,博物館的形態(tài)正在經(jīng)歷一場(chǎng)無(wú)聲的變革——它不再只是歷史與文化的容器,而成為連接過(guò)去與未來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。作為展廳設(shè)計(jì)師,你是否也感受到這種悄然蔓延的挑戰(zhàn)?觀眾對(duì)沉浸感的閾值越來(lái)越高,技術(shù)迭代的速度遠(yuǎn)超想象,而如何用空間講好一個(gè)"不喧嘩,自有聲"的故事,正成為行業(yè)的核心命題。
在CEATEC盛大舞臺(tái)上,索尼公司以其“面向未來(lái),所有能力的人都能分享Kando(情感)”的主題展位,向世界展示了其對(duì)包容性設(shè)計(jì)的深刻理解和不懈追求。這不僅僅是一次技術(shù)的展示,更是一次關(guān)于人文關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展理念的深刻探討。
張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊(yùn),吸引著無(wú)數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠?jī)?nèi)蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來(lái)便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過(guò),滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠(chéng)的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護(hù)著這片古老而又年輕的土地
許多重要場(chǎng)所的紅色展廳,其設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)美學(xué)和技術(shù)的結(jié)合,更是對(duì)歷史、文化和教育的深度挖掘與展現(xiàn)。然而,在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中,紅色革命展廳作為傳承和弘揚(yáng)紅色文化面臨著諸多難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。只做有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì),我們結(jié)合多年的黨建品牌設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出一下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),讓我們一起帶著問(wèn)題去探尋答案。
“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。
古斯塔夫·韋斯科普夫航空先驅(qū)博物館位于洛伊特斯豪森,是一個(gè)專門探索歷史上首次受控動(dòng)力飛行的博物館。這個(gè)新設(shè)計(jì)的博物館不僅向航空先驅(qū)古斯塔夫·魏斯科普夫致敬,還讓參觀者深入了解飛行的物理原理和早期人類征服天空的故事。
當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫(huà)通過(guò) AI 修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)色彩,當(dāng)三星堆的青銅神樹(shù)借助 3D 打印技術(shù)實(shí)現(xiàn) “數(shù)字復(fù)現(xiàn)”,當(dāng)觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進(jìn)” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆,重新書(shū)寫(xiě)文物保護(hù)與傳承的敘事方式??萍疾粌H為文物筑起更堅(jiān)固的 “防護(hù)盾”,更打破時(shí)空界限,讓千年文明在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。
設(shè)計(jì)方案以《復(fù)興之路》基本陳列方案設(shè)計(jì)結(jié)合陳列大綱內(nèi)容,運(yùn)用多種陳展手段,充分展示大量的館藏珍貴文物和圖片資料,避免圖板加展品的單一陳展形式。
水是生命之源,萬(wàn)物之基。黨的”十八大”突出了生態(tài)文明建設(shè)的地位,水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成部分和基礎(chǔ)保障。