離太陽最近的人西藏民俗文化常設(shè)展覽,高原之魂·民俗之光
1、服飾方面,藏族人民的服飾以其獨(dú)特的風(fēng)格和高超的技藝而著稱。藏袍作為藏族服飾的代表,以其寬大的款式、鮮艷的色彩和精美的刺繡而深受人們喜愛。它不僅具有保暖的功能,更是藏族人民審美情趣和宗教信仰的體現(xiàn)。每當(dāng)節(jié)日或慶典來臨,藏族人民便會(huì)身著盛裝,載歌載舞,展現(xiàn)出高原民族的熱情與活力。
2、在居所方面,藏族人民因地制宜,創(chuàng)造出了適應(yīng)高原環(huán)境的傳統(tǒng)居所。這些居所不僅具有抵御嚴(yán)寒、防風(fēng)保暖的功能,還融入了藏族人民的智慧和審美情趣。它們或依山而建,或傍水而居,與周圍的自然環(huán)境融為一體,構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。
3、交通方面,高原人民憑借著簡(jiǎn)陋的工具和堅(jiān)韌的毅力,開辟出了一條條通往外界的道路。這些道路雖然崎嶇不平,但卻見證了高原人民與外界互通往來的歷史。如今,隨著交通條件的不斷改善,西藏已經(jīng)不再是遙不可及的神秘之地,而是成為了人們向往的旅游勝地。
4、農(nóng)牧交織·匠心獨(dú)運(yùn)生產(chǎn)習(xí)俗:展區(qū),可以深入了解到西藏傳統(tǒng)三大產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展歷程和獨(dú)特魅力。
5、牧業(yè)方面,西藏的草原廣闊無垠,是畜牧業(yè)的天堂。藏族人民在這里放牧牛羊,過著逐水草而居的生活。他們憑借著豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,培育出了肉質(zhì)鮮美、毛質(zhì)優(yōu)良的牲畜品種,為高原人民提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神寄托。
6、手工業(yè)方面,藏族人民以其精湛的技藝和獨(dú)特的創(chuàng)意,創(chuàng)造出了無數(shù)令人驚嘆的手工藝品。陶器燒制、金屬加工、毛絨紡織等傳統(tǒng)手工技藝在這里得到了傳承和發(fā)展。這些手工藝品不僅具有實(shí)用價(jià)值,更是藏族人民審美情趣和宗教信仰的體現(xiàn)。它們或精美絕倫,或古樸典雅,成為了西藏民俗文化的重要組成部分。
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安徽科技館,這座矗立在城市中心的科技殿堂,以其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)和豐富的展覽內(nèi)容,吸引著無數(shù)科技愛好者和求知者的目光。館建筑整體設(shè)計(jì)采用宇宙動(dòng)態(tài)運(yùn)行的科普理念,通過優(yōu)美的空間螺旋曲線,形象展示太空運(yùn)行的奧秘。項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持“國(guó)際一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先”的標(biāo)準(zhǔn),突出青少年科普教育功能定位,注重科學(xué)精神的引領(lǐng),強(qiáng)調(diào)兩者之間既要錯(cuò)位互補(bǔ)、又要有機(jī)融合,共同打造全省科學(xué)普及和青少年科學(xué)教育的主陣地。
展廳展館場(chǎng)館的演變同展覽業(yè)和展覽活動(dòng)的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián),同時(shí)還在很大程度上受當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)思想、建筑營(yíng)造能力的影響。展廳展館展覽場(chǎng)館在一個(gè)地區(qū)所處的發(fā)展階段和整體水平,往往由所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等整體環(huán)境決定。那些將展覽業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支柱的重要經(jīng)貿(mào)手段加以發(fā)展的地區(qū),其展覽場(chǎng)館的規(guī)模大小、分布情況以及建造實(shí)施水準(zhǔn),大都遠(yuǎn)高于那些不予重視的區(qū)域。
在中華文明的長(zhǎng)河中,酒文化是串聯(lián)歷史、藝術(shù)與生活的紐帶。如何將這份厚重的文化積淀轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的空間?我們以“沉浸式文化傳承”為核心,推出酒文化主題館設(shè)計(jì)方案,通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與科技手段,構(gòu)建一座跨越時(shí)空的酒文化主題空間,讓每一個(gè)造型都傳遞酒韻文化的內(nèi)涵。
北京路步行街不僅僅是一個(gè)創(chuàng)新流通、促進(jìn)消費(fèi)的商業(yè)集聚平臺(tái),更是廣州開展國(guó)際交往、弘揚(yáng)羊城都市文明、展示嶺南傳統(tǒng)風(fēng)貌的重要地標(biāo)。
不知道從什么時(shí)候開始,隨著國(guó)力的增強(qiáng)民族自信的提升,我們展陳設(shè)計(jì)界也在不知不覺中走出一條自己的道路,國(guó)內(nèi)也呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師,10年前那種看到國(guó)外的設(shè)計(jì)就驚嘆不已的時(shí)光也一去不復(fù)返了。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師也有了自己的積淀,面對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)更多的是解讀吸收和對(duì)比,不再是那種狂熱的崇拜。
“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。
當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫通過 AI 修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)色彩,當(dāng)三星堆的青銅神樹借助 3D 打印技術(shù)實(shí)現(xiàn) “數(shù)字復(fù)現(xiàn)”,當(dāng)觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進(jìn)” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆,重新書寫文物保護(hù)與傳承的敘事方式。科技不僅為文物筑起更堅(jiān)固的 “防護(hù)盾”,更打破時(shí)空界限,讓千年文明在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。
在外立面改造中,我們?cè)黾恿肆Ⅲw標(biāo)識(shí),和平面彩色標(biāo)識(shí),識(shí)別度高又不會(huì)太突兀。在成為黨建中心對(duì)外窗口的同時(shí),又與整 個(gè)街道融為一體。
臺(tái)江的上杭路和下杭路及其附近街區(qū),俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街,這里早年是福州的商業(yè)中心和航運(yùn)碼頭?!昂肌逼鋵?shí)是從“航”音衍化的,這里有一個(gè)地理變遷的歷史過程。古時(shí)閩江水繞過大廟山,上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū),一直以來是民俗、史學(xué)專家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。